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第一章 论格局一、关于格局的概念问题
对于八字格局的概念，学术界认识不一，有人说格局就是格局，不必分格与局;有人说格是格，局是局，格与局有区别。细论起来，格局紧密相联，但又有区别。沈氏《论财格》时说“财格之贵局不一”。论财格取运时亦说“财格取运，即以财格所就之局，分而配之。”论印绶取运时亦说“印格取运，即以印格所成之局，分而配之"。论食神、伤官、七煞、建禄格取运时，都套用这句公式类话的。前面说格，后面论局。可见，子平命理中，格和局是有区别的，格为大，局为小，格下面还是分局的。如“财格”,下面还有“财格所就之局”。何为“财格所就之局”?就是财格中的“财旺生官格”(以官为相)、“财用食生格”(食神为相)、“财格佩印格”(以印为相)、“用食而兼用印”(食神与印同为相)、“财用伤官”(伤官为相)、“财带煞而去煞留财”(以去煞之神为相)、“财用煞印”(以煞印为相)等等具体格局。如正官格是格，但正官格中有官喜财印格、正官配印格、官喜财生格、弃官就食等不同的局。
但习惯上，我们把局也统称为格局，甚至简称为格，如官印相生格，甲己化土格，乙庚化金格，从煞格，从财格等，严格说它们本来都是局，但习惯上却没有人叫局的，都叫格。沈氏也不是严格分开讲的，在《子平真诠》论财格中，他老人家就讲:“财旺生官者，……贵格也”，把财格之一局也说成了格。故在对待格局概念的问题上，我们只要明白格局的内涵，知道格与局的关系就好了。还是按习惯来，统称格局，简称“格”，亦好。中国传统文化中，好多事，约定俗成的，比刻意规划的还有法律效力。
所以，严格地说，格局是分的，格中有局，格是局的总纲，局是 格的辖属，格是局的上级，局是格是下属。如果格是省，那么局就是所辖之厅局、市州;格是县，局就是下面所辖之乡镇、局办。格是单位，局就是内设科室。定格以用神为纲，专寻月令;定局以相神为目，辅佐用神。格有用无相，只是一个用神;局却有用有相，有喜有忌，各种组合皆有。“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”，相无用则格破也。
二、格局的划分
八字格局，有正格与外格之分。正格中，一般命书将正格分为八格，即:正官格、七煞格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格八种，俗称正八格。但有的命书，如《子平真诠》，财格与印格不分偏正，这样便只剩下六格了。每格中，都有若干个局，局数就远多于格数了。只于建禄、阳刃二格，有的书把他划归内格中，有的划归于外格。我的意见，因为建禄、阳刃二格用官煞，所以也划归内格为妥。这样，财印不分偏正，正格仍共有财、官、印、食、伤、煞、禄、刃八格。外格中，有三格十四局。格为从格，化气格，专旺格。从格中有从煞格、从财格、从儿格、从强格;化气格中，有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火等五小格:专旺格中，有曲直、炎上、润下、从革、稼穑五小格。其它杂格，则多达上百种，实不足取也!
八格结合相神与喜神，大致可分为38局:
1.正官格: 官喜财印格，官喜财生格，正官佩印格，弃官就食格，弃官存财格;
2.财 格: 财旺生官格，财喜食生格，财星配印格，财用食印格，用财喜比格;
3.印 格: 印绶用官格, 印绶喜食格，印绶用煞格，印绶喜比格，弃印就财格，弃食就印格;
4.食神格 :食神生财格，食神制杀格，食神吐秀格，食神喜比格，阳刃抵煞格;
5.七杀格: 杀用食制格，杀印相生格，财滋弱杀格，以劫合杀格，
6.伤官格:伤官生财格，伤官佩印格，伤官驾煞格，伤官喜比格，伤官弃官格:
7.建禄格: 建禄用官格，建禄用煞格，建禄用财格，建禄喜食格:
8.阳刃格: 阳刃用官格，阳刃用煞格，阳刃用财格，阳刃喜食格；
外格中, 专旺、化气、从格，各有5局，共15局。
1.专旺格: 仁寿格，稼穑格，炎上格，润下格，从革格:
2.化气格: 甲已化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格，戊癸化火格:
3.从 格: 从财格，从格，从儿格，从旺格，从强格。
三、正格的取用法
则命学先贤将51.84万种命式，分成了两大类:第一类是月令有用神，而日主又有能力支配此用神的命式，统称为正格或内格:第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，以及命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。
取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。
一是:“提纲有用提纲重”。意思是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为首选用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财印食伤这四样东西，有则取之为用神，无则于别的干支另选用神。在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，财印食伤这几样东西，取谁不取谁，有四条具体规则:
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印则取印，透食伤则取食伤为用神;
2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本气、中气藏干均不透，则取月令的余气藏干为用神;
3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神;
二是:“有官先论官，无官方论用”。“有官莫寻格局”;“格格推详,以杀为重”。就是先不论何格，只看八字中有没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。若官杀成格，即以官杀格论命。若官杀不成格，再弃官杀而论别的格局。
三是:变化则取所变之干。月令因会合而改变了其原有的五行属性，则以变化后的五行来取用定格。外格的取用法则，见第十三章《论杂格》。
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